21c AGP 这第四次实践

艺术通讯- 将电脑化空间作为媒介进行一次艺术体验和沟通

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Beginning of the story_ 眼光音乐 Jung Bong Won 

寿司传送带上的社会

电影‘摩登时代’中的传送带(conveyer belt)经常用于表示产业社会的机械化和人们的相同的生活面貌的象征性符号。现代都市的道路，十字路口，人行横道，自动扶梯，电梯也被描述成与传送带是相同的意义。艺术家柳贵美对这种传送带的象征性含义很是关注。她通过回转寿司店里传送带上的各色寿司碟子，看出浸透在其中的现代都市和人间生活的本质。她的作品素材就是寿司，她将寿司人格化之后通过各种风景表现出来。她说，画面上的鸡蛋寿司，大马哈鱼寿司，金枪鱼寿司等被描述成具备着各种特征的人群，就像回转寿司店里的寿司根据碟子的颜色，都订有不同的价格那样，那碟子上放着的寿司也有着已被定好的价值。柳贵美将这些已被定好的寿司的价值用在描绘人间社会的各种风景的素材之上。但她使用寿司并不只是为了去批判社会，而是为了更加有趣的展开现代社会的层面。例如作品《江边北路爱情故事》，就是将繁杂的江边北路的风景通过传送带上的寿司来表达出来的。她将各种寿司描绘成了道路上来来回回的汽车，筷子描绘成桥梁，鲜鱼描绘成大山，碟子描绘成汝矣岛。她将现代社会的都市风景转换成美丽又美味的寿司。《江边北路爱情故事》就是这样让我们好似回忆寿司的美味那样，去欣赏在隐约的月光下展开的又和蔼又美丽的都市面貌。   

她还将韩国的传统风景搬到画面上，之代表作品有《和平之日》，《安全第一》，《离开鸟巢的布谷鸟》等。她从记录朝鲜时期正祖驾临其父世悼世子之墓的8幅图画《华诚陵幸图，1795》中获得了灵感，展开了现代社会中的种种故事。描绘了科举考试后在洛南轩发表合格者名单的《洛南轩放榜图》，描绘了在华城操练军队的《西将台城操图》等，艺术家通过寿司的风景将这些画表现出来。作品《和平之日》也是通过朝鲜时期科举考试的形式有趣的描绘出了高考的风景。考场的入口处有着画着各种颜色的碟子的横幅，母亲们正在祈祷着，迟到的考生因为入不了考场而哭泣着。考场内的风景也描绘的非常仔细，右边是著名学院们的旗子，左边是各名门高中的旗子，长得像是士兵的鳗鱼和青花鱼寿司们手里拿着各种体罚道具。站在前边的士兵们为了防止考生作弊手里拿着弓箭，还备有考问时用的辣根酱。宫外的北面还卦有含着泪水的鱼头山水画，此画好像象征着为了准备高考而流过的泪水。《离开鸟巢的布谷鸟》表现的是《西将台城操图》，它仔细的描绘了参军和训练的过程。作品中画有水表，日晷，沙漏，这是对两年义务兵役时间的隐喻的表现。作品中的王宫里有两个蛋，布谷鸟钟里的布谷鸟以飞走，只剩下两个蛋在那里，艺术家将这种状况既愉快又伤感的描绘出来。《安全第一》仔细地描绘了，在保安很好的都市的家庭中发生的各种罪行和不正之风，政党之间的争斗，崇礼门放火及洪水等社会中不合道理的一些面貌。此外她还通过厨房风景系列将宗教和教育，选美大赛和恐怖行动，犯罪等各种社会热点问题作成了作品。她在这些作品中将那些服从于社会权利的人们的面貌和风景详细的描绘出来。 

通过花花绿绿的寿司将现代社会的现象讽刺性的展开的柳贵美的作品批判的是，通过钱，外貌，学历，名誉的价值去判断人间生活的那种被规格化的社会价值。人们做出来的这些价值就像是回转寿司店的传送台那样不断的反复着的人们的枷锁和笼头，艺术家的批判正是让我们认识到这一点的装置。于此，艺术家希望将社会的各种风景用又愉快又美味的寿司的风景来代替。吃着寿司享受着闲暇那样，从新去回顾我们的人生，然后将它记成是我们的‘爱情故事’。如果可以那样的话，柳贵美的寿司风景就将盛在无法定出价格的美丽的碟子之上。_ 白坤(美学) 飜譯 金颖华

谁挪动了我的寿司？- 柳贵美展示